http://www.doctorhuang.url.tw/new_forum/viewtopic.php?t=41

診法常以平旦(早晨起床時)陰氣未動、陽氣未散、飲食未進、經脈未盛、絡脈調勻、氣血未亂,故可診有病之脈,最忌子午時、氣血大亂、相互交換之時,根本分不清是病還是什麼?診脈之前,先看精氣神,以斷人之盛衰,分辨五色,斷五臟六腑的虛實,參照身體的強弱,互相參酌,以為治病用方的準則。 脈氣者,血之府也,長則氣治,短則氣病,收則為熱而煩心,大則邪強病更深入,上盛則氣高,下盛則氣脹,代則氣衰,細則氣少,濇則心痛,渾渾革至如泉湧,病邪強而不可制,若氣色又有問題,脈反微微似有若無,如弦狀,或摸不到脈,其人必死。



精明五色者,氣的表現,赤欲如白裏朱,不欲如赭(死血色),白欲如鵝羽,不欲如鹽,青欲如蒼壁之澤,不欲如藍,黃欲如羅裏雄黃,不欲如黃土,黑欲如重漆色,不欲如炭,五色仔細看,見其不佳之色時,其人命不長矣。 精明者,所以視萬物,別黑白,審短長。以長為短,以白為黑,如是則為精衰矣!五臟者,中之守也,腹中氣盛,肺藏氣勝于呼吸而喘息變易,易傷於死,聲不發如在室中者,皆是腹中有濕氣故也,若聲言低微,一句話都沒法完整說完,而要休息一下再講的,氣已敗矣!衣冠不整,講話沒大沒小,也沒有親疏之分,惡語相向者,此神明之亂也。脾胃不藏水穀,是門戶不守,尿不止者,是膀胱不藏也,得守者生,失守者死。臟安則神守而身強。

頭者,精明之腑,頭傾視深,精神將奪矣!背者,胸中之腑,背曲肩隨,腑將壞矣!腰者腎之腑,轉搖不能,腎將憊矣!膝者筋之腑,屈伸不能行,則行僂跗,筋將憊矣!骨者髓之腑,不能久立,行則振掉,骨將憊矣!得強則生,失強則死。
反四時者,有餘為精,不足為消,應太過者不足為精,應不足者有餘為消,陰陽不相應,病名曰關格。萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒,四變之動,脈與之上下。

春脈軟弱輕虛而滑,如規之象,故云春應中規。夏脈洪大兼之滑數,故矩之象,故夏應中矩,秋脈浮毛輕濇而散,如秤衡之象,故秋應中衡,冬脈如石兼沈而滑,如秤權(錘)之象,故冬應中權。脈之高下異處如此,四時隨陰陽之氣,故有四應之不用。是故,冬至後四十五日,陽氣微上,陰氣微下,夏至後四十五日,陰氣微上,陽氣微下,陰陽有時,與脈為期,期而相失,知脈所分,分之有期,故知死時。微妙在脈,不可不察,察之有紀,從陰陽始,始之有經,從五行生,生之有度,四時為宜,補瀉勿失,與天地如一,得一之情,以知死生,是故,聲合五音,色合五行,脈合陰陽,是知陰盛則夢涉大水恐懼,陽盛則夢大火燔灼,陰陽俱盛,則夢相殺毀傷,上盛則夢飛,下盛則夢墮,內有餘則夢予,內不足則夢取,肝氣盛則夢怒,肺氣盛則夢哭,蚘蟯蟲多則夢聚眾,蛔蟲類、長型寄生蟲多則夢相擊毀傷,是故,持脈有道,心虛志靜而不相失。春日脈浮,如魚之游在波,夏日浮上皮膚,洪大而泛泛乎,如萬物之有餘,秋天則隨陽氣下入皮膚,如蟄蟲將去,冬日在骨,蟄蟲周密,君子居室,故知脈氣者,按而紀之,佐色象者,以五色決定,此六者,持脈之大法。

心脈摶堅而長,當病舌卷不能言,其軟而散者,當令其漸漸消散,用體功能來恢復。肺脈摶堅而長,當病唾血,其軟而散者,當病灌汗,汗大出如浴,此時萬不可再令發汗散邪。肝脈摶堅而長,色不青,當病墜,若摶,因血在脅下,令人喘逆,其軟而散,色澤者,當病溢飲,溢飲者,渴暴多飲,而易入肌皮、腸胃之外也。胃脈摶堅而長,其色赤,當病折髀,其軟而散者,當病食痺,食則痛悶而氣不散。脾脈摶堅而長,其色黃,當病少氣,以肺氣無所養也。其軟而散,色不澤者,當病足胻腫,若水狀也。腎脈摶堅而長,其色黃而赤者,當病折腰,其軟而散者,當病少血,至今不復也。心脈而急,病名心疝,少腹當有形也,以心為牡臟,小腸為之使故也。胃脈實則脹、虛則泄,風成為寒熱,濕熱積于內,則善食而瘦。氣逆上而不已,則變為上巔之疾,久風不除,則為飧泄,風寒客於脈而不去,熱邪附於榮氣而不清,使其鼻柱壞而色敗,皮膚潰瘍,病之變化不可勝數。

寒氣之腫,八風之變也,此四時之病,以其生剋逆從治之。徵其脈小色不奪者為新病,脈不奪其色奪者,此久病也,脈與五色俱奪者,此重病也,脈與五色俱不奪者,新生之病也。肝與腎脈並至,其色蒼赤,其病毀傷不見血,若已見血,則是濕氣及水在腹中。粗大者陰不足,陽有餘為熱中,來疾去徐、上實下虛為厥,巔疾,來徐去疾、上虛下實為惡風也,故中惡風者,陽氣受也,有脈俱沈細數者,少陰厥也,沈細數散者寒熱也,浮而散者為眴仆,浮不躁病在足陽脈之中,浮而躁者病在手陽脈之中,陽者火氣故為熱,細沈而躁,則病生於手陰脈之中,靜者生於足陰脈之中,陰主寒故骨痛,數動一代者陽氣之生病,泄利或便膿血,諸過者切而知之,濇者陽氣有餘而血少,滑者陰氣有餘則血多。陽氣有餘為身熱無汗,陰氣有餘為多汗身寒,陰陽有餘則無汗而寒,按之至骨,脈氣少者,腰脊痛而身有痺也。

正常人一呼一吸脈各二動,一分鐘為七十二次左右,若少於四十次為少氣,若脈上百次動而躁,手內尺膚熱者為溫病,尺膚不熱脈滑者為病風,脈濇是血瘀不順為痺,脈上百四十次以上則死,脈絕不至也死,乍數乍疏者亦死。平人之常氣稟於胃,胃氣者平人之常氣,人無胃氣曰逆,逆者死。春天屬肝木,微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦無胃曰死,胃而有毛曰秋病,毛甚曰今病,藏真散於肝,肝藏筋膜之氣,夏天屬心,微鉤曰平,鉤多胃少曰心病,但鉤無胃曰死,胃而有石日冬病,石甚曰今病,藏真通於心,心藏血脈之氣,四季胃脈微軟弱,弱多胃少曰脾病,但代無胃曰死,軟弱有石曰冬病,弱甚曰今病,藏真濡於脾,脾藏肌肉之氣。秋主肺,脈微毛曰平,毛多胃少曰肺病,但毛無胃曰死,毛而有弦曰春病,弦甚曰今病,藏真高於肺,以行榮衛陰陽,冬主腎,氣潛藏脈微石曰平,石多胃少曰腎病,但石無胃曰死,石而有鉤日夏病,鉤甚曰今病,藏真下於腎,腎藏骨髓之氣。胃之大絡,名曰虛里,貫膈絡肺出左乳下,其動應衣以脈宗氣,盛喘數絕者,病在中,結而橫有積矣!絕不至曰死,乳之下其動應衣,宗氣泄也。

欲知寸口太過與不及,寸口之脈中手短者曰頭痛,長者曰足脛病,促上擊者肩背痛,沈而堅者病在中,浮而盛者病在外,沈而弱者為寒熱及疝瘕少腹痛,沈而橫者,脅下有積,腹中有橫積病,沈而喘者為寒熱,盛滑堅者病在外,脈小實而堅者病在內,脈小弱以濇謂之久病,脈滑浮而疾者謂之新病,脈急者曰疝瘕少腹痛,脈滑曰風,脈濇曰痺,緩而滑曰熱中,盛而緊曰脹,脈從陰陽病易治,脈逆陰陽病難痊,脈得四時之順,曰病無他,脈反四時及不間臟,曰難治。臂多青脈曰寒凝,尺脈緩濇謂之解亦血少。安臥脈盛謂之脫血,尺濇脈滑謂之多汗,尺寒脈細謂之後泄。脈尺粗常熱者謂之熱中,脈見真臟皆死,頸脈動喘疾咳曰水,目裹微腫如臥蠶起之狀曰水,溺黃赤安臥者黃疸,已食如飢者胃疸,面腫曰風,足脛腫曰水,目黃者曰黃疸,婦人手少陰脈動甚者妊子也。

脈有逆四時,未有臟形,春夏而脈瘦,秋冬而浮,脈大,命曰逆四時也,熱而脈靜,泄而脫血,脈實、病在中,脈虛、病在外,脈濇堅者,皆難治。 人以水穀為本,故人絕水穀則死,脈無胃氣亦死,所謂無胃氣者,但得真臟之脈,而不得胃氣也,如肝不微弦,腎不微石。 平心脈來,累累如連珠,如循琅玕,曰心平,夏以胃氣為本,病心脈來,喘喘連屬,其中微曲曰心病,死心脈來,前曲後居,如操帶鉤曰心死。平肺脈來,厭厭聶聶如落榆莢曰肺平,秋以胃氣為本,病肺脈來不上不下,如循雞羽曰肺病,死肺脈來如物之浮,如風吹毛曰肺死。平肝脈來,軟羽招招如揭長竿末梢曰肝平,春以胃氣為本,病脾脈來,實而盈數如雞舉足曰脾病,死脾脈來銳堅如鳥之喙,如鳥之距,如屋之漏,如水之流曰脾死。 平腎脈來,喘喘累累如鉤,按之堅曰腎平,冬以胃氣為本,病腎脈來如引葛,按之益堅曰腎病,死腎脈來,發如奪索,辟辟如彈石,曰腎死。

創作者介紹

夢·麓那 Mornlunar

Mornlunar 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()